Wie we zijn 7: Een nieuw kernland in het noorden

Noordse invasies 6000 jaar geleden brachten masculiene geest naar Europa

Noorderlingen vestigden nieuw kernland in het Noorden

Taal geeft aanwijzingen over raciale wortels

Het Scandinavische onderras van het blanke of Europese ras deed zijn intrede in Europa ten westen van de Zwarte Zee  meer dan 6400 jaar geleden. Voordien waren de Noorderlingen geconcentreerd in het zuiden van Rusland en het oosten van Oekraïne, in de regio ten noorden van de Zwarte Zee en de Kaspische Zee.

Aan het einde van de ijstijd bevonden ze zich misschien nog verder naar het oosten, in het uitgestrekte Turkistan, dat zich uitstrekt over 2500 kilometer van de Kaspische Zee tot aan Mongolië. We kunnen echter niet met zekerheid over deze eerdere periode spreken, omdat het bewijsmateriaal zeer schaars is. De vroegste oorsprong van de Noorderlingen blijft gehuld in de nevelen van de verre oudheid totdat de archeologen en de antropologen meer hebben gegraven, gemeten en gedateerd in dit gebied van West-Azië.

Noordse kenmerken

Het Noordse onderras kenmerkt zich fysiek zowel door skeletachtige kenmerken als door pigmentatie. De noordse schedel is lang, met een hoog voorhoofd, een smalle neus en sterkere wenkbrauwruggen en meer gespierde markeringen (geruwde delen van het bot waar pezen aan vastzitten) dan bij de Mediterraneans. Nordics zijn ook langer en ruiger in uiterlijk dan de Mediterranen, met zwaardere botten en een grotere mate van seksuele differentiatie bij volwassenen. Hun kaken zijn dieper en sterker dan die van de Mediterranen, hoewel ze niet zo breed zijn als die van Cro-Magnons.

Skeletaal vallen ze in verschillende opzichten tussen de Cro-Magnon en de Mediterrane extremen, maar ze presenteren een unieke set skeletale karakteristieken van zichzelf. Ze lijken op de vroege Soemeriërs, maar of een nauwe Sumerisch-Scandinavische relatie daadwerkelijk bestaat, is onbekend.

Blond in de ijstijd

Het vroegste bewijs over de Scandinavische landen vertelt ons niets over hun pigmentatie, en we kunnen alleen maar concluderen dat ze blondines waren, met licht haar en een lichte huid en blauwe of grijze ogen, op basis van later bewijs. We hebben echter goede algemene redenen om te geloven dat alle mensen in Europa aan het einde van de ijstijd, behalve die aan de zuidgrens, blanken waren.

Het grootste deel van Europa was in die tijd koud en bar, met een oppervlak dat relatief weinig zonlicht ontving. Zo zou de donkere pigmentatie die rassen beschermt die zich in zonnige klimaten ontwikkelden tegen overmatige ultraviolette straling geen nuttig doel hebben gediend voor paleolithische Europeanen.

Het zou in feite een nadeel zijn geweest, in die zin dat het de vorming van vitamine D in hun huid zou hebben belemmerd, een proces dat wordt geactiveerd door de ultraviolette straling die de buitenste lagen van de huid binnendringt (wat verklaart waarom leden van donkere gevilde rassen die leven in noordelijke klimaten – zoals negers in New England – zo gevoelig zijn voor rachitis). De evolutionaire tendens is om voldoende pigmentatie te bieden om te beschermen tegen overmatige zonnestraling, maar niet zozeer om vitamine D-vorming te belemmeren.

De Mediterranen die Europa binnenvielen in de Neolithische tijd waren er vermoedelijk niet lang genoeg geweest om hun pigmentatie te verliezen tegen de tijd van de eerste Noordse inval, en dus zou er een sterk contrast zijn geweest in het uiterlijk van de twee onderrassen.

Proto-Indo-Europees

Het Scandinavische thuisland in het zuiden van Rusland was 7.000 jaar geleden natter dan het nu is, en wat nu een dorre steppe is, was toen een gebied van gemengd bos en grasland. Het geologische bewijs hiervoor stemt goed overeen met het taalkundige bewijs.

Vergelijkende linguïsten hebben aanzienlijke inspanningen geleverd om de oorspronkelijke taal van de Scandinavische landen te reconstrueren, zoals die was vóór hun verspreiding uit hun thuisland. Die taal, Proto-Indo-Europees (waarover later meer zal worden gezegd), had woorden voor eik, berk, spar, ouderling, iep, es, espen, wilgen en beuken, en fossiele zaden van al deze soorten bomen zijn gevonden in de thuisregio.

Proto-Indo-Europees had ook woorden voor een aantal wilde dieren, waaronder oeros, eland, zwijn, beer, wolf, vos, bever, eekhoorn en das; en voor de gedomesticeerde schapen, ossen, koeien, varkens en paarden. Andere Proto-Indo-Europese woorden wezen op een bekendheid met landbouw, veeteelt en textielproductie.

De Noorderlingen waren 6.500 jaar geleden paarden aan het domesticeren en berijden, en kort daarna gebruikten ze door paarden getrokken voertuigen met wielen.

De oudste Noordse artefacten uit Zuid-Rusland zijn van steen. Messen, landbouwgereedschap en bijlkoppen waren gemaakt van gepolijst steen, met een buitengewone mate van vakmanschap.

Gekoppelde cultuur

Er zijn geen significante bronnen van metaalerts in het Scandinavische thuisland, en het eerste Scandinavische gebruik van metaal kwam ongetwijfeld voort uit hun contact met de mensen die ten zuiden van hen wonen, in het Kaukasusgebergte, waar koper reeds 7.000 jaar geleden werd gesmolten. Aanvankelijk verkregen de Noorderlingen koperen werktuigen door handel, maar 5.500 jaar geleden hadden ze hun eigen kolonies gevestigd in de buurt van de ertsvoorraden van de Kaukasus en waren ze zelf bezig met metallurgie. En tegen die tijd voegden ze opzettelijk arsenicum toe aan hun koper, waardoor ze een hard, stevig arsenaal brons produceerden.

Noords aardewerk was karakteristiek gedecoreerd met indrukken van band dat om de natte klei gewikkeld was. Archeologen hebben in feite de hele Noordse cultuur aangewezen als de cultuur van de bandkeramiek.

In het zuiden van Rusland begroeven de Scandinaviërs hun doden (althans die van hoge rang) in Koergan, of stenen grafkelders bedekt met aardehopen. Studie van deze graven heeft veel informatie opgeleverd over de vroege Noordse samenleving.

Noorderlingen waren boven alles krijgers. Wapens waren altijd de meest opvallende artefacten die met hen begraven waren. Naast hun wapens werden ook hun paarden hoog geacht, en een paard van een dode krijger werd vaak opgeofferd en begraven met hem.

Zo werden soms ook hun vrouwen en hun slaven met hen begraven. (De hindoe-praktijk van suttee vond zijn oorsprong in de Noordse invasie van India 35 eeuwen geleden.) Zowel het slavenoffer als de rijke begrafenissen van sommige Scandinaviërs getuigen van een sterk gestratificeerde of hiërarchische sociale structuur.

Religieus contrast

De meest voorkomende symboliek op aardewerk, barnsteenhangers en andere items was die van zonne-energie, wat bevestigt dat de Scandinaviërs aanbidders van de zon en de hemel waren – en in het algemeen, van de natuur, met een nadruk op zijn actieve, mannelijke, creatieve aspect, zoals belichaamd door de leven gevende zon. Dit staat in schril contrast met de religieuze symboliek van de Neolithische samenleving in het westen, in het oude Europa, met zijn mediterrane raciale basis; die symboliek was vrouwelijk, gecentreerd op het vrouwelijke reproductieve aspect van de natuur.

De Noorderlingen leefden meestal in kleine dorpen of nederzettingen van slechts enkele vakwerkhuizen, een arrangement dat geschikt was voor hun behoefte aan relatief grote hoeveelheden open land om te grazen. Hoewel ze relatief verspreid in hun thuisland waren gevestigd, behielden de Noorderlingen een hoge mate van culturele uniformiteit over een vrij groot gebied, een gevolg van de hoge mate van mobiliteit die hun levensstijl hen verleende.

Verovering van Europa

De Noorderlingen bestormden het Oude Europa in drie grote golven, die ongeveer 6.400 jaar geleden begonnen en verspreid waren over 16 eeuwen.

De Noorderlingen sneden door het oude Europa als een warm mes door boter. Hun eerste invasiegolf bracht hen naar het uiterste westen van de Rijn. Het was echter een relatief dunne golf, en het liet sommige delen van het oude Europa min of meer intact – met name de westelijke Oekraïne – terwijl andere gebieden volledig werden verstoord en onderworpen. Zelfs in de laatste gebieden – zoals de regio direct ten westen van de Zwarte Zee, bestaande uit het huidige Roemenië, Bulgarije, Joegoslavië en Hongarije – waren de Scandinavische volken niet talrijk genoeg om de mediterrane bevolking te vervangen.

In plaats daarvan verminderden de overwinnende Noorderlingen van de eerste golf de Mediterranen tot heloten en vormden ze een heersende aristocratie over hen. In sommige gevallen was het een puur mannelijke aristocratie, gevormd door Noordse krijgers die niet werden vergezeld door vrouwen en kinderen van hun eigen ras, maar die in plaats daarvan mediterrane vrouwen uit de veroverde gebieden namen. Overal bouwden de veroveraars citadellen, meestal heuvelforten, om hun veroveringen te verankeren.

De tweede golf

De twee rassen en hun culturen leefden op deze manier samen gedurende meer dan 800 jaar. Toen kwam de tweede golf van Scandinaviërs optrekken uit hun oostelijke thuisland, ongeveer 5400 jaar geleden, en de laatste overblijfselen van het oude Europa werden vernietigd. De krijgers van deze tweede golf brachten hun vrouwen mee en de raciale samenstelling van Europa begon diepgaander te veranderen.

Ze brachten ook bronzen wapens en werktuigen mee – het eerste harde metaal dat ten westen van de Zwarte Zee verscheen. En ze brachten een uniformiteit van cultuur naar Europa die sinds de ijstijd niet had bestaan. De oude Europese beschaving had zich ontwikkeld in een aantal verschillende, lokale richtingen, resulterend in verschillende culturen in verschillende gebieden. De Noorderlingen, met hun paarden, waren veel mobieler en onderhielden een actieve handel tussen de verschillende regio’s onder hun heerschappij.

Ondertussen bouwde de bevolkingsdruk zich verder op in het noordelijke kerngebied. De derde golf die Europa binnentrok, tussen 5.000 en 4.800 jaar geleden, was groter dan de eerste twee en het rassenevenwicht werd in veel gebieden zelfs verder verschoven richting een Noordse overheersing. In Oost-Europa bleven alleen Kreta, de Cycladen en Griekenland onaangetast, met een relatief zuivere mediterrane bevolking.

Noordse dominantie

De raciale situatie in Europa, die 4.800 jaar geleden plaatsvond, was ruwweg als volgt: de Mediterranen waren het belangrijkste bevolkingselement in Zuidwest-Europa en in de eerder genoemde gebieden van Zuidoost-Europa. De Scandinaviërs waren het belangrijkste element in het zuiden van Rusland, van de Oeral tot de Dnjestr, het oude Noordse thuisland; en in noord-centraal Europa, naar het noorden tot aan de Oostzee en naar het west tot aan Jutland, die voorafgaand aan de Noordse invasies niet zwaar was bevolkt. In de noordelijke Balkan en langs de Donauvallei – het voormalige territorium van de oude Europeanen – was de bevolking gemengd, met een verschil in de Noords-Mediterrane verhouding van plaats tot plaats, maar met de Noorderlingen overal als sociaal en politiek dominante factor.

De gedetailleerde rassendistributie was eigenlijk complexer dan de voorgaande ruwe beschrijving aangeeft. Groepen van Mediterranen die door een of andere Noordse stroming uit hun oorspronkelijke leefgebied waren verdreven, werden later samengevoegd met Noorderlingen in gebieden die ver buiten de grenzen van het oude Europa lagen. En natuurlijk waren er nog steeds gebieden met een overheersende Cro-Magnon-populatie, voornamelijk in het hoge noorden en het verre westen.

Een nieuw kerngebied

Het proces van raciale verandering dat begon door de noordse invasies vanuit het oosten duurde tot lang nadat de invasies waren geëindigd. Ze waren net zo bepalend in het vormgeven van de raciale bestemming van Europa – en van de planeet – als de invasie van de Cro-Magnon mens in het Middellandse Zee-gebied 3.000 jaar eerder. Ze vestigden een nieuw Scandinavisch kerngebied in Noord-Europa – een noordelijk kerngebied waaruit nieuwe invasies in de toekomst uit zouden voortkomen en die Zuid-Europa zouden transformeren, zoals we in toekomstige delen van deze serie zullen zien.

Met de biologische veranderingen in Europa kwamen ook diepgaande culturele en spirituele veranderingen. De twee belangrijkste subrassen die Noords en Mediterraan bloed met zich meebrachten, verschilden nog meer in hun psychische kenmerken dan in hun fysieke kenmerken.

In feite is een van de meest verleidelijke hints van de verandering die in Europa is teweeggebracht, te vinden in de Noordse religieuze mythologie – in het bijzonder de Scandinavische mythologie – die tot ons is gekomen sinds die tijd van radicale transformatie.

Bodem-gebonden geest

De religie van de mensen van het oude Europa, zoals de religie van elk ras, is naar hun eigen beeld geschapen, een spirituele afspiegeling van hun innerlijke aard. Ze waren boeren, mediterraans en passief. Ze waren een gevestigd ras, en ze waren gebonden aan de grond.

Hoewel we geen van hun religieuze inscripties kunnen ontcijferen, lijkt het veilig om aan te nemen dat, net als andere grondgebonden volkeren, hun religie zich concentreerde op het concept vruchtbaarheid. Dit wordt althans gesuggereerd door de overvloed aan vrouwelijke beeldjes, gestileerde vulva-symbolen en andere bewijzen van een bloeiende vruchtbaarheidscultus die is opgegraven door archeologen samen met andere overblijfselen van de oude Europese cultuur. De overvloed van de levengevende grond, de seizoengebonden dood en wedergeboorte van de groene aarde, de paring en geboorte van hun huisdieren: dit waren de essentiële mysteries, en het was daarom dat dit de religieuze concepten van hun matriarchale samenleving moeten zijn geweest. Hun religie van die van de Moeder Aarde.

Krijgersreligie

De strijdbijl mensen, de blonde ruiters uit het oosten, de veroveraars van het oude Europa, daarentegen, waren een ras in beweging. Noords, actief, patriarchaal, dominant, zij ook, kweekten en fokten vee, maar ze waren veel minder vastgebonden in hun vooruitzichten dan de Mediterranen. Als strijders, ontdekkingsreizigers en heersers waren zij minder bezorgd over de mysteries van planten- en dierenreproductie en meer bezorgd over moed, eer en autoriteit. Hun spirituele focus was opwaarts en uiterlijk, naar de hemel en verre horizonten, eerder dan naar beneden naar de grond en naar binnen gericht naar hun eigen lichaamsfuncties, zoals in het geval van de Mediterranen. Hun religie was die van de Hemelse vader.

De godsdienst van de Scandinaviërs tot een paar honderd jaar geleden, toen het met geweld werd vervangen door het christendom, had een pantheon verdeeld in goden en godinnen behorend tot twee verschillende groepen, de Asen en de Vanir. De belangrijkste goden onder de Asen – Odin, Thor en Tyr – worden geassocieerd met de lucht en met mannelijke activiteiten. Zowel Odin als Tyr kregen in verschillende tijden de rol van hemelvader en oorlogsgod toegewezen. Thor, de dondergod, was de god van de lucht, van bliksem en van verdediging tegen vijanden.

De drie belangrijkste Vanir – Njord, Frey en Freya – zijn daarentegen verbonden aan de aarde en de zee, met vruchtbaarheid en met seksueel genot. Njord is duidelijk een mannelijke versie van Nerthus, de Aardmoeder. Frey en Freya personifiëren respectievelijk de mannelijke en vrouwelijke seksuele principes.

Antieke legenden

Het is erg verleidelijk om in deze twee ongelijksoortige groepen die het Scandinavische pantheon vormen, een onvolmaakte vermenging van de religies van twee ongelijksoortige volkeren te zien, de Asen die oorspronkelijk behoorde aan het Noordse volk en de Vanir die aan de Neolithische Mediterranen behoorden, en veroverd werden door de eerstgenoemde.

Inderdaad, de oude legendes spreken tot ons over een dergelijke vermenging: van een oorlog tussen de twee groepen goden in het begin der tijden, uiteindelijk gevolgd door een wapenstilstand en de acceptatie door de Asen van gijzelaars van de Vanir.

De Heimskringla, een semi-historisch compendium van de levens van de Noorse koningen, geschreven in het begin van de dertiende eeuw door Snorri Sturlason, de grote IJslandse dichter en historicus, begint met de Ynglingasaga, een bijna volledig niet-historisch verslag van conflict tussen Asen en Vanir. In Snorri’s samenstel van dingen waren de Asen de biologische voorouders van de Noorse koningen, en hij interpreteert het raciale geheugen van een lang geleden gemigreerde migratie van mensen in dit licht.

In zijn verslag wordt het voorouderlijk huis van de Asen (d.w.z. van de mensen wiens goden de Asen zijn) correct geplaatst in het gebied tussen de Zwarte Zee en de Kaspische Zee, maar de geografische en historische details zijn niet betrouwbaar. Volgens Snorri:

Vanaheim en Asgard

“Ten noorden van de Zwarte Zee ligt Svithjoth de Grote of de Koude (Rusland) …. Vanuit het noorden, vanaf de berg die buiten alle bewoonde gebieden ligt, loopt een rivier door Svithjoth wiens juiste naam Tanais (de rivier de Don) is. In de oudheid heette het Tana Fork of Vana Fork. Zijn monding is in de Zwarte Zee. Het land rond de Vana Fork heette toen Vanaheim of Huis van de Vanir. Deze rivier verdeelt de drie continenten. Ten oosten daarvan ligt Azië, ten westen van Europa.

“Het land ten oosten van de Tana Fork werd Huis van de Asen genoemd, en de hoofdstad van dat land noemden ze Asgard. In deze hoofdstad regeerde de hoofdman” wiens naam Odin was …

“Odin voerde oorlog tegen de Vanir, maar zij verzette zich moedig en verdedigde hun land. Nu de een, nu de andere was overwinnaar, en beiden verwoestten het land van hun tegenstanders en brachten elkaar schade toe, maar toen ze beiden het strijden moe werden, kwamen ze een vredesbijeenkomst overeen en sloten vrede, waarbij ze gijzelaars uitwisselden. De Vanir gaven hun meest opmerkelijke mannen, Njord de Rijke en zijn zoon Frey ….

“Odin benoemde Njord en Frey als priesters voor de offers, en ze waren goden onder de Asen. Freya was de dochter van Njord. Zij was de priesteres bij de plechtigheden. Zij was degene die de Asen-magie eerst onderwees zoals die werd beoefend onder de Vanir …

Invasie en verovering

“Een grote bergketen loopt van het noordoosten naar het zuidwesten. Het scheidt Svithjoth de Grote van andere sferen. Ten zuiden van de bergen is het niet ver van Turkije … Omdat Odin de gave van profetie had en bekwaam was in magie, wist hij dat zijn nageslacht het noordelijke deel van de wereld zou bevolken. Toen plaatste hij zijn broers Ve en Vili over Asgard, maar hijzelf en alle goden en vele andere mensen vertrokken, eerst reisde hij naar het westen naar Garthriki (West-Rusland) en vervolgens naar het zuiden naar Saxland (Noordwest-Duitsland). Hij had veel zonen, hij nam bezit van gebieden wijd en zijd in Saxland en zette zijn zonen in ter verdediging deze landen. Toen reisde hij naar het noorden naar de (Baltische) zee en vestigde zijn verblijfplaats op een eiland. Deze plaats wordt nu Odense (Odin’s Eiland), op het eiland Funen genoemd.”

Naast de neiging van Snorri om de rollen van goden en mensen als inwisselbaar te behandelen, zijn er ook andere gebreken in zijn verslag. De meest ernstige hiervan is zijn chronologische opeenvolging van gebeurtenissen. Voordat de migratie naar Europa zelfs begint, heeft Snorri het al over de verzoening en vereniging van Asen en Vanir, van Noordse en Mediterrane religies tot stand gebracht, iets dat niet had kunnen gebeuren totdat de verovering van de neolithisch-mediterrane volkeren door de Scandinavische landen al had plaatsgevonden.

Het is duidelijk dat de mondelinge sagen aanzienlijke veranderingen hebben ondergaan voordat Snorri ze op schrift stelde. Eigenlijk zouden we ons moeten verbazen dat de sagen na enkele millennia nog enkele historische waarheid bevatten. Niettemin lijkt de Ynglingasaga ons een link te geven, hoe zwak ook, tussen de Scandinavische mythologie van zeven eeuwen geleden en feitelijke gebeurtenissen die meer dan vijf millennia geleden plaatsvonden, zoals blijkt uit het archeologische bewijs.

Nieuwe taal

De transformatie van een matriarchale, egalitaire, pacifistische, aan de grond gebonden samenleving naar een patriarchale, hiërarchische, mobiele samenleving geregeerd door krijgersleiders ging gepaard met een andere culturele verandering van enorme betekenis – de vervanging van de talen van het oude Europa door Indo-Europese talen. Tegenwoordig, hoewel het mediterrane ras in Europa overleeft, is geen enkele mediterrane taal behalve Baskisch, gesproken door minder dan een miljoen mensen in de Pyreneeën in Zuid-Frankrijk en Noord-Spanje, autochtoon op Europese bodem. (De Georgische en aanverwante mediterrane talen van de Kaukasische familie zijn misschien een paar kilometer over de grens van Azië naar Europa afgedwaald, maar niet ver genoeg om op te vallen. En natuurlijk tellen we geen geïsoleerde indringers in Europa mee die mediterrane talen spreken – zoals het Hebreeuws.

De Esten en de Finnen van de oostelijke Baltische regio en de Magyaren van Hongarije en Roemenië spreken niet-Indo-Europese talen (en niet -Mediterrane) van de Oeigoerse famili, en er zijn een aantal gebieden met sprekers van de Oeigoerse en Altaïsche talen in het Europese deel van de voormailge Sovjet-Unie, de meeste van hen in de buurt van de oostelijke grens van Europa met Azië.

Gift van eenheid

Met deze uitzonderingen, zijn Indo-Europese talen inheems in Europa, van IJsland in het westen tot de Oeral in het oosten en van Tromso in het noorden tot Gibraltar in het zuiden. Daarnaast zijn ze ook inheems in uitgestrekte gebieden buiten Europa – niet alleen in gebieden van de recente Blanke verovering, zoals het westelijk halfrond, Australië, zuidelijk Afrika, en een groot deel van het Aziatische deel van de voormalige Sovjet-Unie, maar ook in zulke wezenlijk niet-blanke gebieden als Iran, Afghanistan, Pakistan en India, waar de inheemse talen duizenden jaren geleden werden vervangen door die van hun Noordse veroveraars.

Het is natuurlijk bijzonder jammer dat we geen spoor meer hebben van de talen die door de Cro-Magnon jagers uit de ijstijd werden gesproken, en slechts een paar onontcijferbare resten van de talen die door de Mediterrane volkeren van het oude Europa gesproken werden. Die talen van onze blanke neven en voorouders zijn voor altijd voor ons verloren. Maar de Noordse veroveraars van Europa hebben in die lang geleden invasies, hoewel ze de inheemse talen van Europa grondig hebben vernietigd, ons iets immens waardevols teruggegeven in de vorm van taalkundige eenheid over een uitgestrekt gebied van het aardoppervlak.

Taal en ras

Het is om deze reden dat 99 procent van de blanke mensen op aarde tegenwoordig talen spreekt die nauw met elkaar verbonden zijn. De psyche van een genetisch bepaald ras bepaalt op zijn beurt de grote lijnen van de vormen die worden ingenomen door de culturele ontwikkelingen van het ras, waaronder taal. En de structuur van de taal van een volk speelt zeker een grote rol in de benadering van de mensen van de wereld om hen heen – en uiteindelijk, in hun manier en graad van succes in het omgaan met de wereld.

Engels, Zweeds en Duits klinken misschien heel verschillend voor het ongeoefende oor, maar ze liggen in feite heel dicht bij elkaar; hun structuren zijn hetzelfde; ze hebben woorden voor dezelfde concepten; ze worden gebruikt door mensen van wie de manier van denken hetzelfde is. En ze verschillen radicaal van elke niet-Indo-Europese taal, zoals Chinees, Hebreeuws of Xhosa.

De studie van de moedertaal van een volk kan ons veel leren over die mensen; in het bijzonder kan de studie van de Indo-Europese talenfamilie ons twee dingen leren: het kan ons wat leren over de Noorderlingen in Zuid-Rusland 7.000 jaar geleden die Proto-Indo-Europees spraken – over hun levensstijl, de structuur van hun samenleving, hun technologische prestaties, hun religieuze overtuigingen en vele andere aspecten van hun leven – en het kan ons veel leren over wat hen is overkomen sinds ze hun thuisland verlieten, zich in andere gebieden vestigden en geleidelijk aan nieuwe talen begonnen te spreken die zich ontwikkelden in verschillende takken van Proto-Indo-Europees.

Indo-Europese wortels

De inspanningen van taalkundigen om het Proto-Indo-Europees te reconstrueren, en enkele van de woorden die ze hebben vastgesteld in hun vocabulaire, zijn hierboven kort genoemd. Deze inspanningen zijn gebaseerd op een studie van verwante woorden in verschillende Indo-Europese talen en op kennis van bepaalde regels voor taalevolutie. De linguïsten hebben deze verwante woorden in feite kunnen herleiden tot hun gemeenschappelijke wortels.

Dit taaldetectiewerk is zeer technisch en valt buiten het bereik van deze serie. Een paar van de conclusies die hieruit zijn getrokken, zijn echter het vermelden waard. Een van deze conclusies is de geografische afbakening van het Noordse thuisland. De aanwezigheid van bepaalde dieren- en plantenwoorden in de Proto-Indo-Europese woordenschat geeft aanwijzingen over de natuurlijke omgeving die bestond in het noordelijke thuisland: het moest een gebied zijn waarin de soorten waarvoor woorden bestonden daadwerkelijk aanwezig waren in die tijd. De afwezigheid van bepaalde dieren- en plantenwoorden geeft andere aanwijzingen.

Zilverberk aanwijzing

Bijvoorbeeld, de originele Noorderlingen hadden een woord voor de zilverberk, een woord waarvan de etymologische betekenis “de stralende, witte boom” is. Bossen van zilverberk worden niet gevonden ten zuiden van 45 graden noorderbreedte noch ten westen van de Wisla, die ruwweg overeenkomt met de noordelijke kust van de Zwarte Zee en de westelijke grens van Oekraïne. Andere aanwijzingen in de woordenschat stellen de locatie verder vast.

Degenen die het Proto-Indo-Europees bestuderen geloven dat de taal het gevolg was van het mengen van twee eerdere talen tussen 7.500 en 6.500 jaar geleden – dat wil zeggen, slechts kort voor het begin van de Noordse invasies. En deze invasies hebben er natuurlijk toe geleid dat de taal werd opgedeeld in nieuwe talen.

Splitsing en vertakking

De vroegste splitsing van Proto-Indo-Europees was in een westerse tak (“centum”) tak en een oostelijke tak (“satem”). Tot de westelijke tak behoren de Germaanse, Keltische, Italiaanse en Griekse talen; tot de oostelijke tak behoren de Baltische, Slavische, Iraanse en Indische talen. (De laatste twee groepen talen worden tegenwoordig gesproken door niet-Europese volkeren, het gevolg van prehistorische veroveringen door Noorderlingen.) Na deze initiële splitsing is verdere vertakking opgetreden: het Germaans is vertakt in de Noord-Germaanse talen (IJslands, Faeröers, Deens, Noors en Zweeds) en de West-Germaanse talen (Duits, Nederlands, Afrikaans, Vlaams, Fries en Engels); Keltisch is vertakt in Welsh, Bretons, Iers Gaelisch en Schots-Gaelisch; en Italiaans vertakte zich naar het Portugees, Spaans, Catalaans, Provençaals, Frans, Italiaans, Retro-Romaans, Sardisch en Roemeens (om alleen bestaande talen te vermelden).

“Wie we zijn” is een serie artikelen over de geschiedenis van het blanke ras. Deze reeks artikelen werd geschreven door William Luther Pierce voor de uitgaven van zijn organisatie, The National Alliance. Elke maand zal op dinghal.com de Nederlandse vertaling van één van de artikelen uit deze reeks worden geplaatst.

Bekijk alle artikelen in de serie “wie we zijn”

Geef een reactie

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.